东汉象人

（这张图出自1980年的电影《象人》，非历史照片）|The Elephant Man 这是一场“怪胎秀”的广告。“半人半象”的怪物就藏在帆布后方的店铺里，只要花上两便士，人们就可以亲眼目睹他的真容。与夸张的宣传画不同，坐在红色帷幔后...

在没有影像技术的时代，木制人俑“象人”上的标记恰如影像一般记录了受害人的身体伤残状态，便于各级官吏清晰明确地知晓受害人的伤情，这表明东汉法治文明已经达到了一定高度。此外，节目还将详细介绍长沙“五一广场东汉简”中...

在没有影像技术的时代，木制人俑“象人”上的标记恰如影像一般记录了受害人的身体伤残状态，便于各级官吏清晰明确地知晓受害人的伤情，这表明东汉法治文明已经达到了一定高度。此外，节目还详细介绍长沙五一广场东汉简中的邻里...

罗小华说，长沙市文物考古研究所在五一广场东汉简牍中，早已发现数处“象人”“像人”的记载，但这件木俑的出土应属国内首次发现。从木俑身上的有“爰书”的简文记载来看，“爰书”就是对以木俑替代的受害者的伤势的详细记录，...

在没有影像技术的时代，木制人俑“象人”上的标记恰如影像一般记录了受害人的身体伤残状态，便于各级官吏清晰明确地知晓受害人的伤情，这表明东汉法治文明已经达到了一定高度。此外，节目还将详细介绍长沙“五一广场东汉简”中...

贾连翔《五一简所见东汉刑事案件中的人身伤害问题初探》考察了伤害方式、等级、司法鉴定等，提出“象人”木佣是对大案死者所做的“尸检”记录。黄宗茹《五一广场东汉简牍所见“强略人以为妻”相关案件浅析》揭示当时官府对命案...

15日，市文物考古研究院与洛阳日报报业集团“掌上洛阳”客户端联合主办的“考古洛阳·读懂历史”系列直播活动第三场在白草坡东汉陵园进行，市文物考古研究院研究员王咸秋、工作人员何慧芳带领观众走进考古发掘现场，揭秘白草坡...

《论衡·订鬼》：“妖怪之动，象人之形，或象人之声为应，故其妖动不离人形。此说应即东汉荧惑图像中孩童形象的由来。具童子元素的荧惑图像不但是论证本文荧惑图像最为直接的证据，更是将荧惑与童谣关联起来的重要图像史料。四...

2020年7~12月，宁波市文化遗产管理研究院对浙江省余姚市花园新村汉六朝遗址进行了考古发掘，遗址西北部河道堆积中出土一件东汉永平十七年（74年）“天帝使者”木觚，具有重要文献和历史学价值。本文拟对该木觚予以考释与初步...

王充所处的东汉前期，正是迷信神学泛滥的时期，他勇敢地冲破了统治阶级的思想禁锢，对当时的神学进行了激烈的批评，他的代表作品《论衡》，就是中国历史上一部不朽的无神论著作。汉代时期的神学，鼓吹天是至高无上的神，象人...