北宋中期儒学复兴运动

北宋的时候，儒家学者开始复兴儒学，他们感到儒家2.0版本的功能已经不够用了，于是就着手开发3.0版本的儒学。...他们就针对程朱理学的bug，又开发出了一个程序补丁，这就是陆王心学，心学到明朝中期的时候才发展成熟，为什么心学...

不管是中国还是西方，“大恒”（“永恒运动”）都以天体的圆周...近代学术思想或主张理学是中世纪神学性的，或主张其有相当的理性因素，甚至可谓“东洋的文艺复兴”，观点相反，思想前提都是启蒙理性与非理性（神学）的二元对立。...

《北宋中期儒学复兴运动》（增订本），刘复生著，生活·读书·新知三联书店，2023年5月版，360页，66.00元 蒙文通先生尝引孟子“观水有术，必观其澜”之语论治史之法曰：“观史亦然，须能从波澜壮阔处着眼”，“须能把握历史的...

北宋中期的儒学复兴运动是中国学术思想史上的重大事件，短期影响了北宋一朝的政治、思想、文学，促成了“理学”的产生，长期来说是中国的儒家道统的一个重要转折点。北宋中期儒学复兴运动（增订本） 刘复生 著 360页，精装，...

另外增加有申论两题，一是“五德转移”学说及其终结问题，再是天命观从传统“灾异论”到“天命即天理”的嬗变，两题皆与北宋中期儒学复兴思潮密切相关，以政治道德取代政治神学是儒家政治文化的一大转变，故而申论附之于后。...

北宋中期的儒学复兴运动是中国学术思想史上的重大事件，短期影响了北宋一朝的政治、思想、文学，促成了“理学”的产生，长期来说是中国的儒家道统的一个重要转折点。文章系《北宋中期儒学复兴运动（增订本）》（刘复生 著 三联...

另外增加有申论两题，一是“五德转移”学说及其终结问题，再是天命观从传统“灾异论”到“天命即天理”的嬗变，两题皆与北宋中期儒学复兴思潮密切相关，以政治道德取代政治神学是儒家政治文化的一大转变，故而申论附之于后。...

古文运动是唐代儒学复兴运动的组成部分。它的理论根据是儒家的文道统一论，中心口号即文以明道，而所“明”之“道”就是儒家之“道”。以古文代替骈文，本是文体发展的必然趋势。骈文讲究排偶、用典，注重辞藻、音律，严重妨碍...

北宋是儒学复兴的黄金时期。因为儒家思想在统治阶层里的地位变得越来越稳固啦，所以佛教和道教的命运也就跟着有了很明显的变化呢。佛教在唐代那时候挺兴盛的，可到了北宋就慢慢变得没那么好了；道教呢是因为有一些皇帝个人信这...