梁启超的后新史学

当然，梁启超的相关论述也有一些延续不变的部分，例如在他眼中，历史上诸般人事的变迁运行，依旧是一种力学式的形态，这与他昔日写作《新史学》时的看法是一致的。曾在“舞台”上，才是值得历史书写的，不在“舞台”上的是不...

与稍晚的陈寅恪（1890-1969）、傅斯年（1896-1950）等人相较，梁启超并不算是专业的史学家—当然，他所处的时代尚未受到太多史学专业化的束缚—其著作以今人眼光来看亦更接近公共史学的范畴，但他凭借自身的聪明才气驾驭各种...

在中国书法史上，梁启超这一名字总是与文化、思想和艺术紧密相连。尽管他的书法成就常常被视为“末技”，但他对篆隶书的情结却是一种深厚的文化追求。梁启超于56岁时，正值篆书、隶书艺术日渐衰落的时期，这不仅是时代的变迁，...

史学与社会科学不同，不寻求所谓普遍规律。梁启超就曾特别提示历史的特性，“历史现象只是‘一躺过’，自古及今从没有同铸一型的史迹”，所以史家的工作“专务求‘不共相’”[11]。但务求“不共相”的同时又不能脱离整体，正如...

然而，对于胡适的《中国哲学史大纲》，梁启超在其《清代学术史概论》中予以了肯定的赞许：胡适“用清儒方法治学，有正统派遗风”。梁启超结束欧洲游访回国后，很快便与胡适相见，可见在其心目中，胡适占有着多么重要的位置。自...

国际关系史学家特拉克滕伯格集20年之功，力求解答这一冷战谜团，并着力讨论其中的核心议题—在冷战格局中，如何构建一个稳定的国际新秩序。...自梁启超始，20世纪中国的人不断建立、翻新关于“现代”的知识与信念，展开对自身的...

梁启超在二十世纪初年，撰文将乾隆末年到其所处之时划为近世史，以别于上世史和中世史。此文虽以“中国史叙论”之名义出现，但当日国人对于“史”的理解本来就具有一定的“经世”意味，故不能单纯以现代学科分类下的史学涵盖之...

民国以来，民间一直流传着 梁启超 的那句“中国只有两个半圣人”。能和孔子比肩的只有王阳明，曾国藩德行有失只能算半个。然而，近代对于阳明先生的价值一直被低估，因此有必要在新时代重新向大众介绍他的传奇一生。浙江宣传部...

可实际上，报刊文章在这一百年中发挥了巨大作用，也留下大量精品，比如梁启超的写作。在陈平原看来，今天备受争议、正“野蛮生长”的短视频，某种意义上，就是一百年前的“报章之文”。若努力耕耘，也能有很好的收获。无怪乎他...

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