重阳真人授马丹阳二十四诀

明《正统道藏》所收王重阳著作有《重阳全真集》、《重阳教化集》、《分梨十化集》及授马丹阳《金关玉锁诀》、《二十四诀》，《道藏辑要》收有王注《五篇灵文》等。王重阳逝后，七大弟子各传门派。马丹阳传遇仙派，谭长真传南无...

明《正统道藏》所收王重阳著作有《重阳全真集》、《重阳教化集》、《分梨十化集》及授马丹阳《金关玉锁诀》、《二十四诀》，《道藏辑要》收有王注《五篇灵文》等。王重阳逝后，七大弟子各传门派。马丹阳传遇仙派，谭长真传南无...

马丹阳问重阳祖师曰：甚是论祖宗，性命、根蒂、龙虎、铅汞、刀圭、黄婆、婴儿、姹女、龙蛇、心猿意马、宾主觉照、太上、三宝、九星、五刚三才、抽添火候、金丹、?离三界、七返、行住坐卧。阐释：说是“二十四诀”，但总问中是...

作者：马国兴（马兴国）分享：上海陈氏太极拳小架学堂外绝七情六欲之欲望，则一尘不染著者，是外清静。是为内外清静的上乘的“德体”之功夫。故“心一思念，纯是天理，俱是天道”。于此可知，清静亦是传统拳术攻防之道修…

就是说，要存气，神必守规中，清静虚无为法，自身上下之精气自然皆归于丹田气海之中，功行至真气运行，达到至德，是谓全神，已为修行出家艺境之人了，即真人艺境了。由此可知“真人”就在百姓中，并非天外有神仙。

该书于魏晋之际为魏夫人华存从景林真人处取得秘藏草稿，撰为定本而流传于世。大约在晋武帝太康九年（公元288年）《黄庭内景经》先出，晋成帝咸和九年（公元334年）《黄庭外景经》问世。《黄庭经》之书名首见于晋元帝建武元年...

铅，先天也，其升如龙；汞，后天也，其降如虎。龙升虎降，相遇中宫，须臾作吟啸之声，顷刻有交媾之象，龙吞虎髓，虎啖龙精，故能于恍惚窈冥之中，产生元珠之宝。自见铅汞，也是比喻之说，不如此比喻，如何能知道“铅中银、…

此正说明“以天心为主，以元神为用”的“体用”说。天心者，妙圆之真心也，释家所谓妙明真心，易家之成性存存，儒家之诚也，理心、道心之谓也，老子所言之道也。以人之修行将此谓之“心”。心本妙明，无染无著，清静之体，稍...

真息者，乃真人之呼吸，而非口鼻之呼吸。如以炼丹而言，火候最秘，其妙非可一概而论。修炼之始终中有逐节事条可论之： 建鼎筑基之候、采药之候、封固之候、起小周天之候、进退颠倒之候、沐浴之候、火足止火之候、采大药之候、...

修真者，得“真人之身”为正果；炼丹者，合成金丹为正果；求拳术攻防之道者，达神明艺境、具神化之功为正果。故知，所求不同，得亦不同。以修炼传统拳术攻防之道而言：浑之为体也，纯而笃静；其为用也，动而多玄，既曰纯净，以...