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是妻子更是名士,那些德才兼备的魏晋女性|520书摘

《未尽的快乐:魏晋名士社交处方笺》从快乐这个特别的角度切入,剖析魏晋名士在复杂社会关系中的快乐来源与追求方式,为读者理解魏晋时期的文化和人物提供...夫妻二人的对话也同样具有清谈性质的难与通,与单纯清谈不同的是,这场...

魏晋风度清新玄远,虽仅二百年却是承上启下的重要过渡时期

魏晋清谈是一项思辨性强、耗体力的思维活动。而服药有助于清谈,固精凝神,使人思理缜密,言说流利,何晏便说:“服五石散,非唯治病,亦觉神明开朗。从这个角度来看,五石散对其谈玄实是大有裨益的。魏晋清谈名士有服药的,也...

浅析魏晋南北朝混乱的由来是什么?“魏晋风度”又是怎么出现的?

随着战乱的不断升级,社会秩序的缺失,思想也出现了巨大的转变,儒家思想的束缚逐渐放松,文人开始在清谈与饮酒中寻求自我释放,进而形成了独特的“魏晋风度”。许多我们今天熟知的文化现象,都能追溯到这一时期。公元25年,...

香山书院大讲堂丨同济大学教授刘强带领市民读者走近竹林七贤,感受魏晋风度

竹在中国古代文化中具有丰富而深刻的象征意义,魏晋时期的“竹林七贤”便是以此为审美底色的一个名士群体,延展开来的“魏晋风度”更成为中国历史上重要的文化符号。回望千年,竹林七贤是怎样聚集在一起的,又是怎样散伙的?...

魏晋南北朝荒唐且美好?好男风同性之好名正言顺?你恐怕是搞错了

宽袍大衣,酗酒,嗑五石散,抹粉,清谈,这就是一个魏晋名士的形象。后随着北魏政权的壮大,少数民族与汉族的融合成了棘手问题。北魏政权发现,他们虽然打败了汉人,却意识到与汉族难以融合,且统治地区汉民不太接受外族政权的...

刘梦溪:魏晋南北朝时期士风的演变和精神归宿

所以陈寅恪先生认为,陶渊明的思想是“承袭魏晋清谈演变之结果”[2]。但陶的思想属性,寅老以为是“外儒而内道”[3],而与佛教学说没有多少关联。陶渊明找到了自己的精神家园。他已经从名教与自然的撕裂纠缠中走了出来,既不必...

《东晋门阀政治》琅琊王氏如何靠“摆烂”和“清谈”掌控权力?奇葩权斗!

在《东晋门阀政治》所描绘的东晋朝堂风云里,琅琊王氏宛如一颗耀眼却又透着神秘的星辰,以令人匪夷所思的“摆烂”与“清谈”之法,牢牢掌控着权力的缰绳,...在那个印刷术尚未普及的魏晋时代,知识典籍稀缺,文化传播极为受限。...

魏晋的别样风雅:思辨较量和语言竞技|魏晋清谈史_新浪财经_新浪网

魏晋多名士,王衍之辩才、嵇康之傲骨、王羲之的雅兴、谢安的风流…龚斌的《魏晋清谈史》一书,生动再现了魏晋时期士人文化的独特风貌,尤其聚焦于“清谈”这一文化现象的深度剖析。作者从《世说新语》《晋书》等史书、笔记中...

《魏晋清谈史》学问与快乐|魏晋清谈史_新浪财经_新浪网

以时间为轴,以近两百位魏晋名士为线索,重新界定清谈内涵,全景呈现属于魏晋清谈的两百多年壮阔历史的著作《魏晋清谈史》最近由广西师范大学出版社出版。著名学者、华东师范大学教授龚斌从《世说新语》《晋书》等史书、笔记中...

魏晋清谈为何流行?趣谈“啖名客”与“利齿儿”

《魏晋清谈史》龚斌 著 广西师范大学出版社 “啖名客”一词来自《世说·排调》五四:简文在殿上行,右军与孙兴公在后。右军指简文语孙曰:“此啖名客。简文顾曰:“天下自有利齿儿。使人感觉有趣味的是“啖名客”和“利齿儿”...

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